LỊCH SỬ TÍNH DỤC (1) - Khát Khao Được Biết - Michel Foucault (bìa mềm) tại Lotte Market

**Lịch sử tính dục** của Michel Foucault là một nghiên cứu xuất sắc và đáng chú ý trong sự nghiệp của ông, được xuất bản dựa trên loạt bài giảng vào cuối những năm 1970 tại Collège de France về tính dục trong văn hóa phương Tây.

Với kiến thức uyên bác, cách diễn giải chặt chẽ và những quan điểm mới mẻ có tính phát hiện cao, **Lịch sử tính dục** đã ảnh hưởng sâu sắc đến chủ nghĩa hậu cấu trúc, diễn ngôn quyền lực, lý thuyết xã hội, lịch sử nữ tính cũng như các trào lưu phê bình văn học và nghệ thuật. Trong tác phẩm này, Foucault sử dụng nhiều phương pháp khoa học khác nhau để nghiên cứu hệ thống tri thức, quyền lực và ý chí lịch sử trong việc tạo nên cơ thể chúng ta gắn với các câu chuyện tính dục từ thế kỷ 16 đến thời hiện đại. Diễn giải của ông thể hiện niềm hy vọng rằng đạo đức Hy Lạp La Mã cổ đại có thể cứu rỗi thời hiện đại, nơi mà ham muốn và hạnh phúc không bị đè nén mà được kiểm soát vừa phải và sử dụng hợp lý.

**Lịch sử tính dục** không phải là bộ biên niên sử về hành vi tính dục của con người. Thay vào đó, Foucault đi tìm manh mối đã kết nối tính dục với việc truy cầu sự thật trong nhiều thế kỷ qua, cũng như cách thức và lý do con người tập trung vào tính dục để xây dựng tri thức “chân lý” về chính họ. 

Đây là một tác phẩm không thể thiếu đối với những ai quan tâm đến việc nghiên cứu về tính dục, quyền lực và tri thức trong xã hội.

“Kể từ thế kỷ XVIII, dục tình đã không ngừng gây ra một trạng thái kích thích tranh biện rộng khắp. Và những diễn ngôn về dục tình này không nhân rộng một cách tách rời hay chống lại quyền lực, mà ở ngay trong chính không gian này và đóng vai trò như những phương tiện thực thi quyền lực. Những khích động để nói ra được phối hợp từ tất cả các địa bàn, các bộ máy ở khắp mọi nơi để lắng nghe và ghi chép lại, với các thủ tục quan sát, đặt câu hỏi và trình bày có hệ thống. Dục tình bị xua ra khỏi chỗ ẩn nấp và bị buộc phải sống dưới sự tranh biện. Từ sự thống trị của vị hoàng đế duy nhất buộc mọi người phải biến tính dục của họ thành một diễn ngôn thường xuyên, cho đến các cơ chế đa dạng trong các lĩnh vực kinh tế, sư phạm, y tế và công lý đều khích động, khuyến khích, trích xuất, phân phối và thể chế hóa diễn ngôn tình dục này, cái mà nền văn minh của chúng ta đòi hỏi và tổ chức là một biển tư liệu khổng lồ.”